Libro 1 Paragrafo 41

Ac de bellicis quidem officiis satis dictum est. Meminerimus autem etiam adversus infimos iustitiam esse servandam. Est autem infima condicio et fortuna servorum quibus non male praecipiunt qui ita iubent uti ut mercennariis operam exigendam iusta praebenda. Cum autem duobus modis id est aut vi aut fraude fiat iniuria fraus quasi vulpeculae vis leonis videtur; utrumque homine alienissimum sed fraus odio digna maiore. Totius autem iniustitiae nulla capitalior quam eorum qui tum cum maxime fallunt id agunt ut viri boni esse videantur. De iustitia satis dictum.
- Traduzione

Libro 1 Paragrafo 42

Deinceps ut erat propositum de beneficentia ac de liberalitate dicatur qua quidem nihil est naturae hominis accommodatius sed habet multas cautiones. Videndum est enim primum ne obsit benignitas et iis ipsis quibus benigne videbitur fieri et ceteris deinde ne maior benignitas sit quam facultates tum ut pro dignitate cuique tribuatur; id enim est iustitiae fundamentum ad quam haec referenda sunt omnia. Nam et qui gratificantur cuipiam quod obsit illi cui prodesse velle videantur non benefici neque liberales sed perniciosi assentatores iudicandi sunt et qui aliis nocent ut in alios liberales sint in eadem sunt iniustitia ut si in suam rem aliena convertant.
- Traduzione

Libro 1 Paragrafo 43

Sunt autem multi et quidem cupidi splendoris et gloriae qui eripiunt aliis quod aliis largiantur ique arbitrantur se beneficos in suos amicos visum iri si locupletent eos quacumque ratione. Id autem tantum abest ab officio ut nihil magis officio possit esse contrarium. Videndum est igitur ut ea liberalitate utamur. quae prosit amicis noceat nemini. Quare L. Sullae C. Caesaris pecuniarum translatio a iustis dominis ad alienos non debet liberalis videri; nihil est enim liberale quod non idem iustum.
- Traduzione

Libro 1 Paragrafo 44

Alter locus erat cautionis ne benignitas maior esset quam facultates quod qui benigniores volunt esse quam res patitur primum in eo peccant quod iniuriosi sunt in proximos; quas enim copias his et suppeditari aequius est et relinqui eas transferunt ad alienos. Inest autem in tali liberalitate cupiditas plerumque rapiendi et auferendi per iniuriam ut ad largiendum suppetant copiae. Videre etiam licet plerosque non tam natura liberales quam quadam gloria ductos ut benefici videantur facere multa quae proficisci ab ostentatione magis quam a voluntate videantur. Talis autem simulatio vanitati est coniunctior quam aut liberalitati aut honestati.
- Traduzione

Libro 1 Paragrafo Tertium est propositum ut in beneficentia dilectus esset dignitatis; in quo et mores eius erunt spectandi in quem beneficium conferetur et animus erga nos et communitas ac societas vitae et ad nostras utilitates officia ante collata; quae ut concurrant omnia optabile est; si minus plures causae maioresque ponderis plus habebunt.45

- Traduzione